وقال ابن عقيل في فصوله فإن كان الوطء في الدبر في حق اجنبية وجب الحد الذى أوجبناه في اللواط وعلى هذا فحده القتل بكل حال وإن كان في مملوكه فذهب بعض اصحابنا أنه يعتق عليه وأجراه مجرى المثلة الظاهرة وهو قول بعض السلف.
ابن عقيل در [كتاب] فصول خود گفته‌: اگر با زن اجنبي از پشت نزديكي كند، همان حدي را بر او واجب است كه ما در لواط واجب مي‌دانيم؛ بنابراين، در هر صورت حد او كشتن است؛ اما اگر با مملوك (غلام) خود از پشت نزديكي كند، بعضي از اصحاب ما قائل هستند كه حكم آن است كه آن بنده آزاد شود؛ همان طوري كه اگر او را مثله مي‌كرد ، همين حكم را داشت. اين ديدگاه برخي از سلف (صحابه، تابعين، اتباع تابعين) است .
الزرعي الدمشقي الحنبلي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أبي بكر أيوب (مشهور به ابن القيم الجوزية) بدائع الفوائد، ج 4 ص 908 ، تحقيق: هشام عبد العزيز عطا - عادل عبد الحميد العدوي - أشرف أحمد الج، ناشر: مكتبة نزار مصطفي الباز - مكة المكرمة، الطبعة: الأولى، 1416 - 1996.
 

لو فعل هذا [وطي في الدبر] بعبده أو أمته أو منكوحته لا يحد بلا خلاف وإن كان حراما بالإجماع وإنما يعزر لارتكاب المحظور أو عمل عمل قوم لوط فإنه يعزر ولا يحد عند الإمام [أبي حنيفة].
اگر كسي با غلام يا كنيز يا همسر خودش از پشت نزديكي كند ، حد زده نمي‌شود ، بدون هيچ اختلافي ؛ اگر چه همه در حرمت آن اجماع دارند ؛ اما اين شخص تعزير مي‌شود ؛ چون مرتكب عمل ممنوع يا عمل قوم لوط شده؛‌ چنين شخصي از ديدگاه امام ابوحنيفه، تعزير مي‌شود و حد زده نمي‌شود ..
الكليبولي الحنفي، عبد الرحمن بن محمد بن سليمان المدعو بشيخي زاده (متوفاي1078هـ)، مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر، ج 2 ، ص 350، تحقيق: خرح آياته وأحاديثه خليل عمران المنصور، ناشر: دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت ، الطبعة: الأولى، 1419هـ - 1998م.

بسم الله الرحمن الرحيم

ابوبكر، همراهي هميشه محزون

نقدي بر ديدگاه‌هاي اهل سنت در تفسير آيه غار

طرح بحث
سابقه استدلال به آيه غار
محورهاي استدلال اهل سنت به آيه غار

گفتار اول: انتخاب ابوبكر براي همراهي

نقد و بررسي
آيا ابوبكر، همراه رسول خدا (ص) بوده است؟
هيچ آيه‌اي در حق خاندان عائشه نازل نشده است
ابوبكر، قبل از رسول خدا به قبا رسيده بود
رسول خدا (ص) به تنهائي هجرت كرده است
همراهي ابوبكر، با دستور يا اجازه رسول خدا (ص)‌ نبوده است
آيه شهادت مي‌دهد كه رسول خدا به تنهائي خارج شده است
حركت ابوبكر بعد از خروج رسول خدا (ص) از مكه
ابوبكر، نزديك غار ثور به رسول خدا (ص) ملحق شد
كرز قيافه شناس، فقط اثر پاي رسول خدا (ص) را دنبال كرد
نقد روايت انتخاب ابوبكر براي همراهي

بررسي سند روايت

بررسي متن روايت
 

گفتار دوم: تنها ابوبكر، به همراه رسول‌خدا (ص) باقي ماند

نقد و بررسي
ابوبكر، پيش از آن يكبار به تنهائي هجرت كرده بود
اين سخن فخررازي، مذمت ديگر اصحاب است
هجرت مسلمانان به دستور رسول خدا (ص) بوده است
تعداد ديگري از اصحاب نيز باقي مانده بودند

گفتار سوم: دلالت جمله «ثاني اثنين» بر فضيلت ابوبكر

نقد و بررسي
منظور از «ثاني اثنين» رسول خدا (ص) بوده است
«ثاني اثنين» فضيليتي را براي ابوبكر به اثبات نمي‌رساند

گفتار چهارم: استدلال به روايت « ما ظنّك باثنين الله ثالثهما»
 

نقد و بررسي
بررسي سند روايت
بررسي دلالت روايت
همنشيني با اهل بيت عليهم السلام، افتخاري براي جبرائيل

گفتار پنجم: استدلال به جمله: « إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ»

نقد و بررسي
صحابي، در كلام پيامبر

گفتار ششم: استدلال به «لاَ تَحْزَنْ»

حزن هميشگي ابوبكر و عدم اعتنا به دستور رسول خدا
مواردي از حزن ابوبكر
آيا حزن ابوبكر، براي رسول خدا بود؟

گفتار هفتم: استدلال به جمله «إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا»

نقد و بررسي

گفتار هشتم: استدلال به «فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ»

نقد و بررسي
وجوب بازگشت ضمير به اقرب المذكورات
سكينه، تنها بر رسول خدا نازل شده است
الف: تصريح علماي اهل سنت بر نزول سكينه بر رسول خدا (ص)
ب: وحدت سياق
ج: عطف جمله «وايده بجنوده» بر نزول سكينه
د: عطف جمله «وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذينَ كَفَرُوا السُّفْلى‏ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا» بر جمله «فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلَيْه‏»
 

گفتار نهم: خريد مركب توسط ابوبكر و مشاركت فرزندان وي در امر هجرت

نقد و بررسي
اميرمؤمنان عليه السلام، مركب خريد و تجهيزات سفر را آماده كرد
 

گفتار دهم: ورود رسول خدا و ابوبكر به مدينه:

نقد و بررسي
 

گفتار يازدهم: بررسي پاسخ‌هاي فخررازي به استدلال‌هاي شيعه

مقايسه حزن ابوبكر با خوف پيامبران
پيامبر، ابوبكر را به خاطر لو ندادن اخبار هجرت، با خود برد
مقايسه فضيلت ابوبكر با فضيلت اميرمؤمنان عليه السلام
ابوبكر در خدمت پيامبر حاضر و علي عليه السلام غائب بود
سختي عمل ابوبكر بيشتر از سختي عمل اميرمؤمنان عليه السلام
خشم كفار بر ابوبكر بيشتر از خشم آن‌ها بر علي عليه السلام بود

لينك فايل pdf

http://www.valiasr-aj.com/lib/ghar/gar.pdf